結語 [hakoniwa-epilogue]

本文絕非技巧性地研究山田尚子等導演形式藝術的文章。由於筆者對電影理論和形式藝術的粗淺理解，本文明顯地更偏向文學批評的角度。如果要解讀山田尚子的鏡頭，此文是更好的參考。同時，對山田尚子作品中母題的研究，我很推薦山田尚子——站在宇宙的入口。

對於素晴日的解讀，有很多比我有深度的多的文章，我很推薦性別視角下的素晴日系列和此岸的烏托邦。

然而本文依然留有許多遺憾，一方面是，諸如《聲之形》和《涼宮春日》等作品沒有得到有深度的解讀，特別是後者，出於個人偏愛，我真想再多說點。另一方面，本文沒能夠從更多角度分析小世界敘事的結構和特點，期待能在之後作進一步的回答。

我沒有給出小型世界敘事的概括性描述，包括模式，特徵和分析的方法論。這種敘事方式並不是被大家所廣泛認同的存在，而我亦非能夠非常專業地給出這些理論元素的作者，因此，我並不推薦用本文的觀點去普遍地分析動畫作品。

本文真正想要訴說的大概體現在了第三節的引文中（說是引文實際上是自己的話x），也即：我們的文學沒有失去力量，創作者的美好就如同青春一般能永遠留存在我們心中。這絕不是應該感傷的，而是應該相信的事。特別是在經歷了這一年來如此之多不愉快的事件之後，我們的道路被霧氣遮罩，一片迷茫之時，至少請相信想象力，我們的時代依然美麗。同時，由於現存的大量亞文化研究和論述仍集中在10年前的作品，而對10年後的作品總覽性的研究甚少，這也是我查找資料的過程中發出的感慨，希望更多愛好者，有心之人能夠試着去關注被認為是「萌豚」的作品背後可能具有的意義。

本文引述了許多宇野常寬的論點，希望未來能有國內的譯介者多多關注這位評論家。

本文出自一個粳米的手下，其中對京都動畫可能過度包容，有失公正。